Hadiz 34 Cambiar el mal con la mano, la lengua o el corazón (الأربعون النووية)

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ»

En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.

# El Hadiz

Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه (que Allah esté complacido con él) narró que el Mensajero de Allah ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

«مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ»

“Quien de vosotros vea un mal, que lo cambie con su mano. Si no puede, con su lengua. Y si no puede, con su corazón, y eso es lo más débil de la fe.”

● رواه مسلم (narrado por Muslim)

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# Reflexión

Ordenar el bien y prohibir el mal (al-amr bil-ma’ruf wan-nahy ‘an al-munkar) es una de las características que distinguen a esta comunidad. Este hadiz establece los tres niveles de esa obligación según la capacidad de cada persona.

# Tres niveles, una obligación

El Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no dijo «quien quiera» sino «quien vea», lo que indica que es una obligación para quien presencia el mal, no una opción. Los tres niveles, la mano, la lengua y el corazón, corresponden a la capacidad del individuo. Ibn Uthaymeen رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) explicó que el criterio es la capacidad real (al-istita’ah), no la comodidad ni la preferencia personal.

# Cambiar con la mano: la autoridad

Cambiar el mal con la mano es para quien tiene autoridad legítima. El gobernante lo cambia con la ley, el padre lo cambia en su hogar, el responsable lo cambia en su ámbito de jurisdicción. No se trata de que cualquier individuo tome la ley en sus manos, pues eso puede generar un desorden mayor que el mal original. Ibn Uthaymeen advirtió que cambiar con la mano sin la autoridad apropiada puede ser en sí mismo un mal mayor.

# Cambiar con la lengua y el corazón

Cuando no se tiene autoridad para actuar con la mano, se usa la lengua: aconsejar, recordar, advertir con sabiduría y buen trato. Cuando ni siquiera la lengua es posible, ya sea por temor a un daño mayor o por imposibilidad real, queda el corazón. Rechazar el mal con el corazón significa que el creyente jamás lo acepta ni lo normaliza internamente. Ibn Uthaymeen explicó que si el corazón deja de rechazar el mal, la fe ha desaparecido en ese punto, porque el Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo «eso es lo más débil de la fe», indicando que por debajo de ese nivel ya no queda fe respecto a ese asunto.

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# Conclusión

Tres niveles que cubren a toda la comunidad: quien tiene autoridad actúa con la mano, quien tiene conocimiento habla con la lengua, y todo creyente sin excepción rechaza el mal con su corazón. Ningún musulmán está exento de esta responsabilidad. Que Allah nos dé la valentía para ordenar el bien y prohibir el mal, y nos proteja de ser indiferentes ante lo que Él ha prohibido.

«رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ»

“¡Señor nuestro, no desvíes nuestros corazones después de habernos guiado, y concédenos de Tu parte misericordia! Ciertamente, Tú eres el Generoso.”

● سورة آل عمران ٣:٨ (Sura Al-Imran 3:8)