Los 99 Nombres de Allah (أسماء الله الحسنى)
Los Nombres y Atributos de Allah: significados en árabe y español, evidencias del Corán y la Sunnah, y los principios del Tawhid al-Asma was-Sifat.
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ»
En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.
# Introducción
Conocer los Nombres de Allah سبحانه وتعالى (Glorificado y Exaltado sea) es una de las ramas más nobles del conocimiento. Dijo Ibn al-Qayyim رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él): “Los Nombres de Allah son la base del conocimiento de todo lo demás, pues todos los conocimientos son un fruto de conocer los Nombres y Atributos de Allah.”
El Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
«إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ»
“En verdad, Allah tiene noventa y nueve nombres, cien menos uno. Quien los preserve (ahsaha) entrará al Paraíso.”
● رواه البخاري ومسلم (narrado por Bujari y Muslim)
# Los Nombres y Atributos de Allah en el Corán y la Sunnah
El Tawhid al-Asma was-Sifat (توحيد الأسماء والصفات) es uno de los tres tipos de Tawhid, y consiste en afirmar los Nombres y Atributos de Allah tal como Él se describió a Sí Mismo en Su Libro y tal como Lo describió Su Mensajero ﷺ en la Sunnah auténtica.
# Los principios fundamentales
Dijo el Imam Ibn Taymiyyah رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) en Al-Aqidah Al-Wasitiyyah:
“De la fe en Allah es creer en lo que Él se describió a Sí Mismo en Su Libro y en lo que Le describió Su Mensajero Muhammad ﷺ, sin tahreef (distorsión del significado), sin ta’til (negación), sin takyif (describir el cómo) y sin tamthil (comparar con la creación).”
Allah سبحانه وتعالى dijo:
«لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ»
“No hay nada semejante a Él, y Él es el Omnioyente, el Omnividente.”
● سورة الشورى ١١ (Sura Ash-Shura, 11)
Esta ayah contiene los dos principios: la negación de cualquier semejanza (laysa kamithlihi shay’) y la afirmación de los Atributos (as-Samee’ al-Baseer).
# Reglas sobre los Nombres y Atributos
Dijo Ibn Uthaymeen رحمه الله en Sharh Al-Aqidah Al-Wasitiyyah:
- Los Nombres de Allah son tawqifiyyah (توقيفية): solo se toman del Corán y la Sunnah auténtica. No se inventa ningún nombre para Allah.
- Cada Nombre implica un Atributo: el Nombre ar-Rahman implica el atributo de la Rahmah (misericordia).
- Cada Atributo implica un efecto: la Rahmah de Allah tiene un efecto real sobre Su creación.
- Se afirman como vinieron: sin cambiar, sin negar, sin preguntar cómo y sin comparar.
# Los 99 Nombres de Allah
| # | Árabe | Transliteración | Significado |
|---|---|---|---|
| 1 | ٱللَّه | Allah | El Dios (Aquel digno de ser adorado por toda Su creación) |
| 2 | ٱلرَّحْمَٰن | Ar-Rahman | El Clemente (clemencia que abarca a todos los seres creados) |
| 3 | ٱلرَّحِيم | Ar-Raheem | El Misericordioso (misericordia para los creyentes en esta vida y la otra) |
| 4 | ٱلْمَلِك | Al-Malik | El Soberano |
| 5 | ٱلْقُدُّوس | Al-Quddus | El Santísimo (libre de toda imperfección) |
| 6 | ٱلسَّلَام | As-Salam | El Pacificador (exento de toda imperfección, toda la paz procede de Él) |
| 7 | ٱلْمُؤْمِن | Al-Mu’min | El Dispensador de seguridad (corrobora la veracidad de Sus enviados) |
| 8 | ٱلْمُهَيْمِن | Al-Muhaymin | El Vigilante, el Protector |
| 9 | ٱلْعَزِيز | Al-Aziz | El Poderoso (poder y gloria absolutos, no necesita de nadie) |
| 10 | ٱلْجَبَّار | Al-Yabbar | El Compulsor (somete con Su grandeza, consuela al derrotado y enriquece al pobre) |
| 11 | ٱلْمُتَكَبِّر | Al-Mutakabbir | El Soberbio (El Grandioso, vence las arrogancias de Sus criaturas) |
| 12 | ٱلْخَالِق | Al-Khaliq | El Creador |
| 13 | ٱلْبَارِئ | Al-Bari’ | El Inventor de todas las cosas (decidió la creación y la sacó a la luz) |
| 14 | ٱلْمُصَوِّر | Al-Musawwir | El Formador (da la forma a cada criatura según Su sabiduría) |
| 15 | ٱلْغَفَّار | Al-Ghaffar | El Absolvedor (oculta las faltas sin poner en evidencia ni castigar) |
| 16 | ٱلْقَهَّار | Al-Qahhar | El Dominante y Victorioso (somete a toda la creación con Su poder) |
| 17 | ٱلْوَهَّاب | Al-Wahhab | El Donador (dona con abundancia, sin pedir retribución) |
| 18 | ٱلرَّزَّاق | Ar-Razzaq | El Sustentador (concede el sustento a Su creación, aun antes de haberla creado) |
| 19 | ٱلْفَتَّاح | Al-Fattah | El Liberador (libera de las provisiones con Su misericordia y sabiduría) |
| 20 | ٱلْعَلِيم | Al-‘Aleem | El Omnisciente (abarca lo aparente y lo inaparente, el pasado, presente y futuro) |
| 21 | ٱلْقَابِض | Al-Qabid | El que toma y restringe (toma las almas y restringe las provisiones según Su sabiduría) |
| 22 | ٱلْبَاسِط | Al-Basit | El que da y permite (da e incrementa las provisiones según Su sabiduría) |
| 23 | ٱلْخَافِض | Al-Khafid | El que rebaja (a los soberbios) |
| 24 | ٱلرَّافِع | Ar-Rafi’ | El que eleva (a quien Él quiere) |
| 25 | ٱلْمُعِز | Al-Mu’izz | El que da honor |
| 26 | ٱلْمُذِل | Al-Mudzill | El que humilla (a quien Él quiere) |
| 27 | ٱلسَّمِيع | As-Samee’ | El Omnioyente (oye todos los secretos y sonidos, por insignificantes que sean) |
| 28 | ٱلْبَصِير | Al-Baseer | El Omnividente (Su vista abarca lo perceptible y lo imperceptible) |
| 29 | ٱلْحَكَم | Al-Hakam | El Legislador y Juez (juzga con justicia absoluta entre Sus siervos) |
| 30 | ٱلْعَدْل | Al-‘Adl | El Justo |
| 31 | ٱللَّطِيف | Al-Lateef | El Sutil (conoce lo imperceptible, beneficia a Sus siervos por medios sutiles) |
| 32 | ٱلْخَبِير | Al-Khabeer | El Informado (conoce a fondo el exterior e interior de las cosas) |
| 33 | ٱلْحَلِيم | Al-Haleem | El Tolerante (no apresura el castigo, indulta si Le piden perdón) |
| 34 | ٱلْعَظِيم | Al-‘Adheem | El Grandioso (goza de la grandeza en Sí mismo, Sus nombres y Sus atributos) |
| 35 | ٱلْغَفُور | Al-Ghafur | El Perdonador (perdona a Sus siervos pecadores que se arrepienten) |
| 36 | ٱلشَّكُور | Ash-Shakur | El Agraciador (multiplica la recompensa aunque el trabajo sea poco) |
| 37 | ٱلْعَلِي | Al-‘Aliyy | El Sublime y El Altísimo (Su poder absoluto se eleva por encima de todo) |
| 38 | ٱلْكَبِير | Al-Kabeer | El Grande (en Sí mismo y en Sus actos; nada es más grande que Él) |
| 39 | ٱلْحَفِيظ | Al-Hafeez | El Custodio (protege a los creyentes y preserva sus obras con Su poder) |
| 40 | ٱلْمُقِيت | Al-Muqeet | El Preponderante (creador del sustento, garantiza su llegada a todas las criaturas) |
| 41 | ٱلْحَسِيب | Al-Haseeb | El Computador (suficiente para todas las necesidades, juzgará a cada persona por sus obras) |
| 42 | ٱلْجَلِيل | Al-Yaleel | El Majestuoso |
| 43 | ٱلْكَرِيم | Al-Kareem | El Generoso (fuente de bondad y concesiones, perdona las faltas y oculta los fallos) |
| 44 | ٱلرَّقِيب | Ar-Raqeeb | El Veedor (observa a Su creación sin que nada se Le escape) |
| 45 | ٱلْمُجِيب | Al-Muyeeb | El Respondedor (responde a la súplica basándose en Su absoluta sabiduría) |
| 46 | ٱلْوَاسِع | Al-Wasi’ | El Vasto, el Amplio |
| 47 | ٱلْحَكِيم | Al-Hakeem | El Sabio |
| 48 | ٱلْوَدُود | Al-Wadud | El Afectuoso (ama a los creyentes cercanos y se complace con ellos) |
| 49 | ٱلْمَجِيد | Al-Mayeed | El Glorioso (goza del orgullo, la nobleza y una dignidad elevada) |
| 50 | ٱلْبَاعِث | Al-Ba’ith | El que resucita (a los muertos) |
| 51 | ٱلشَّهِيد | Ash-Shaheed | El Testigo (vigila a Su creación y da testimonio con justicia) |
| 52 | ٱلْحَقّ | Al-Haqq | El Real (no cabe duda de Su existencia; el Único Adorado con derecho) |
| 53 | ٱلْوَكِيل | Al-Wakeel | El Amparador (asume la responsabilidad de crear y gestionar toda la creación) |
| 54 | ٱلْقَوِي | Al-Qawiyy | El Fortísimo (poder absoluto y total libertad para llevar a cabo lo que quiere) |
| 55 | ٱلْمَتِين | Al-Mateen | El Firme (tiene poder sobre todas las cosas sin que nada pueda imposibilitarle) |
| 56 | ٱلْوَلِي | Al-Waliyy | El Próximo (encargado de los asuntos de Su creación, defensor de los creyentes) |
| 57 | ٱلْحَمِيد | Al-Hameed | El Loable (merece ser alabado por Su perfección absoluta, en felicidad y tristeza) |
| 58 | ٱلْمُحْصِي | Al-Muhsi | El que lleva cuenta de todo |
| 59 | ٱلْمُبْدِئ | Al-Mubdi’ | El Originador (que inicia la creación) |
| 60 | ٱلْمُعِيد | Al-Mu’eed | El Restaurador (que repite la creación) |
| 61 | ٱلْمُحْيِي | Al-Muhyi | El Dador de vida |
| 62 | ٱلْمُمِيت | Al-Mumeet | El Dador de muerte |
| 63 | ٱلْحَي | Al-Hayy | El Viviente (vida perfecta y eterna, sin principio ni fin) |
| 64 | ٱلْقَيُّوم | Al-Qayyum | El Autosuficiente, el que sostiene y protege todo |
| 65 | ٱلْوَاجِد | Al-Wayid | El que encuentra, el Rico |
| 66 | ٱلْمَاجِد | Al-Mayid | El Noble, el Ilustre |
| 67 | ٱلْوَاحِد | Al-Wahid | El Uno y El Único (posee todas las cualidades perfectas sin que nadie las comparta) |
| 68 | ٱلْأَحَد | Al-Ahad | El Uno (absoluto, indivisible) |
| 69 | ٱلصَّمَد | As-Samad | El Absoluto, El Autosuficiente (dominio completo, todos se dirigen a Él en sus necesidades) |
| 70 | ٱلْقَادِر | Al-Qadir | El Todopoderoso (tiene poder sobre todas las cosas) |
| 71 | ٱلْمُقْتَدِر | Al-Muqtadir | El Omnipotente (gran poder para crear y hacer efectivos Sus mandatos) |
| 72 | ٱلْمُقَدِّم | Al-Muqaddim | El que adelanta (antepone unas cosas a otras con Su sabiduría) |
| 73 | ٱلْمُؤَخِّر | Al-Mu’akhkhir | El que retrasa (establece cada cosa en su lugar, posponiendo con sabiduría) |
| 74 | ٱلْأَوَّل | Al-Awwal | El Primero (nada existió antes de Él) |
| 75 | ٱلْآخِر | Al-Akhir | El Último (nada después de Él, no tiene fin) |
| 76 | ٱلظَّاهِر | Az-Zahir | El Manifiesto (está por encima de todo sin que nada esté por encima de Él) |
| 77 | ٱلْبَاطِن | Al-Batin | El Oculto (invisible a las miradas en esta vida, lo abarca todo) |
| 78 | ٱلْوَالِي | Al-Wali | El Gobernante |
| 79 | ٱلْمُتَعَالِي | Al-Muta’ali | El Excelso (ante cuya grandeza todo siente humildad) |
| 80 | ٱلْبَرّ | Al-Barr | El Bondadoso (muy bueno con Su creación, siempre cumple Sus promesas) |
| 81 | ٱلتَّوَّاب | At-Tawwab | El Indulgente (ayuda a que Le pidan perdón y lo acepta) |
| 82 | ٱلْمُنْتَقِم | Al-Muntaqim | El Vengador (contra la injusticia) |
| 83 | ٱلْعَفُوّ | Al-‘Afuww | El Remisorio (borra las faltas y las pasa por alto sin castigar) |
| 84 | ٱلرَّءُوف | Ar-Ra’uf | El Compasivo (los más altos niveles de compasión que abarcan a toda Su creación) |
| 85 | مَالِكُ ٱلْمُلْك | Malik ul-Mulk | El Dueño de toda soberanía |
| 86 | ذُو ٱلْجَلَالِ وَٱلْإِكْرَام | Dhul-Yalali wal-Ikram | El Señor de Majestad y Generosidad |
| 87 | ٱلْمُقْسِط | Al-Muqsit | El Equitativo |
| 88 | ٱلْجَامِع | Al-Yami’ | El Reunidor (de toda la creación el Día del Juicio) |
| 89 | ٱلْغَنِي | Al-Ghaniyy | El Opulento (no precisa de ninguna criatura para completar Su perfección) |
| 90 | ٱلْمُغْنِي | Al-Mughni | El Enriquecedor |
| 91 | ٱلْمَانِع | Al-Mani’ | El que previene (priva por sabiduría) |
| 92 | ٱلضَّار | Ad-Darr | El que causa el daño (por Su decreto) |
| 93 | ٱلنَّافِع | An-Nafi’ | El que beneficia |
| 94 | ٱلنُّور | An-Nur | La Luz |
| 95 | ٱلْهَادِي | Al-Hadi | El Guía |
| 96 | ٱلْبَدِيع | Al-Badi’ | El Originador incomparable |
| 97 | ٱلْبَاقِي | Al-Baqi | El Eterno, el Permanente |
| 98 | ٱلْوَارِث | Al-Warith | El Heredero (el único que seguirá existiendo tras la destrucción de todo) |
| 99 | ٱلصَّبُور | As-Sabur | El Paciente |
# Diferencia entre los Nombres y los Atributos de Allah
Los Nombres de Allah y Sus Atributos comparten similitudes, como su uso en el juramento y en la petición de refugio (al-isti’adah). Sin embargo, se diferencian en aspectos importantes:
-
Los Nombres pueden usarse para nombrar personas: Es correcto utilizar los Nombres de Allah para nombrar a las personas en forma de servidumbre, como Abdul-Karim («Siervo del Generoso»). En cambio, no es correcto utilizar un atributo de esta manera.
-
Los Nombres se usan en las súplicas: Es correcto realizar súplicas invocando un Nombre, como decir «¡Oh Generoso!» (يا كريم). Pero no es correcto invocar directamente el atributo (la generosidad) en la súplica.
-
De los Nombres se derivan Atributos, pero no al revés: Del Nombre Ar-Rahman («El Clemente») se deriva el Atributo Ar-Rahmah («la clemencia»). Pero no se puede hacer lo contrario: del Atributo del Istiwaa (el establecimiento sobre el Trono), por ejemplo, no se puede derivar un nombre para Allah.
-
No se pueden inventar Nombres a partir de las acciones de Allah: Por ejemplo, de la acción de Allah de enojarse no se puede derivar el nombre «Al-Ghadib» (el enojado), ya que este no se encuentra establecido en el Corán ni en la Sunnah.
# Evidencias del Corán y la Sunnah
# Sobre la importancia de los Nombres de Allah
Allah سبحانه وتعالى dijo:
«وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا»
“A Allah pertenecen los Nombres más hermosos, así que invocadLe con ellos.”
● سورة الأعراف ١٨٠ (Sura Al-A’raf, 180)
# Sobre la unicidad de Allah en Sus Nombres
«هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا»
“¿Conoces a alguien que se Le asemeje?”
● سورة مريم ٦٥ (Sura Maryam, 65)
Dijo Ibn Taymiyyah رحمه الله: “Esta ayah indica que nadie es comparable a Allah en ninguno de Sus Nombres y Atributos.”
# Sobre Al-Hayy Al-Qayyum
«اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ»
“Allah, no hay más dios que Él, el Viviente, el Autosuficiente.”
● سورة البقرة ٢٥٥ — آية الكرسي (Sura Al-Baqara, 255 — Ayat Al-Kursi)
Dijo Ibn al-Qayyim رحمه الله: “Al-Hayy Al-Qayyum son el eje alrededor del cual giran todos los Nombres de Allah. Al-Hayy implica todos los atributos de perfección en Sí Mismo, y Al-Qayyum implica todos los atributos de acción.”
# Sobre Ar-Rahman Ar-Raheem
«وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ»
“Y Mi misericordia abarca todas las cosas.”
● سورة الأعراف ١٥٦ (Sura Al-A’raf, 156)
El Profeta ﷺ dijo:
«إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي»
“En verdad, Allah escribió un documento antes de crear la creación: ‘Mi misericordia precede a Mi ira.’”
● رواه البخاري ومسلم (narrado por Bujari y Muslim)
# Conclusión
Conocer los Nombres de Allah no es solo un ejercicio de memoria, sino un camino hacia la cercanía con Él. Quien conoce a Allah por Sus Nombres, Lo ama más, Le teme más y Le adora con mayor certeza. Que Allah nos conceda entender Sus Nombres y vivir conforme a lo que implican.
«رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ»
“¡Señor nuestro! Danos lo bueno en esta vida y lo bueno en la otra, y protégenos del castigo del Fuego.”