Los Modales en el Islam: Algunas extracciones del Corán y la Sunnah
Compilación de los modales y la buena conducta (adab) que enseña el Islam desde el Corán y los hadices auténticos: el saludo, la comida, los padres, los vecinos, el habla y más.
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ»
En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.
El Islam no es solamente una religión de adoración ritual, sino un camino de vida completo que abarca cada aspecto de la conducta humana. Allah سبحانه وتعالى (Glorificado y Exaltado sea) envió al Profeta Muhammad ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con una misión que va más allá de la creencia: perfeccionar los modales y la buena conducta entre la humanidad.
El Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
«إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ»
“Ciertamente fui enviado para perfeccionar los buenos modales.”
● السلسلة الصحيحة ٤٥ (Silsilat as-Sahihah 45) — Sahih según Al-Albani رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él)
Y Allah تعالى (Exaltado sea) elogió el carácter de Su Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) diciendo:
«وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ»
“Y ciertamente posees un carácter grandioso.”
● سورة القلم ٤ (Sura Al-Qalam, 4)
Esta es una compilación de los modales más importantes que enseña el Islam, respaldados con evidencias del Corán y la Sunnah auténtica.
# 1. El Buen Carácter
El buen carácter es la base de todos los modales en el Islam. No se trata de actos aislados sino de una disposición interior que se manifiesta en cada interacción.
Allah تعالى (Exaltado sea) describe al Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
«فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ»
“Por una misericordia de Allah fuiste suave con ellos. Si hubieras sido rudo y duro de corazón, se habrían alejado de ti.”
● سورة آل عمران ١٥٩ (Sura Al-Imran, 159)
Y dice también:
«وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ»
“No son iguales la buena acción y la mala. Repele con lo que sea mejor, y aquel entre el que y tú había enemistad se convertirá en un amigo íntimo.”
● سورة فصلت ٣٤ (Sura Fussilat, 34)
El Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
«إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا»
“Los más amados de ustedes para mí y los más cercanos a mí en asiento el Día de la Resurrección son los mejores de ustedes en carácter.”
● سنن الترمذي ٢٠١٨ (Sunan at-Tirmidhi 2018) — Hasan según Al-Albani
Y también dijo ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
«أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا»
“Los creyentes más completos en fe son los mejores de ellos en carácter.”
● سنن أبي داود ٤٦٨٢ (Sunan Abu Dawud 4682) — Sahih según Al-Albani
Y se le preguntó al Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) qué es lo que más lleva a la gente al Paraíso, y respondió:
«تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ»
“La conciencia de Allah (taqwa) y el buen carácter.”
● سنن أبي داود ٤٧٩٩ (Sunan Abu Dawud 4799)
Ibn al-Qayyim رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) dijo en Madariy as-Salikin que el buen carácter se asienta sobre cuatro pilares: la paciencia (sabr), la castidad (‘iffah), la valentía (shaya’ah) y la justicia (‘adl). Toda virtud moral retorna a uno de estos cuatro fundamentos.
# 2. Modales del Saludo
El saludo de paz es una de las señas de identidad de los musulmanes y una de las causas del amor fraternal.
Allah تعالى (Exaltado sea) dice:
«وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا»
“Cuando se os salude con un saludo, devolvedlo con uno mejor o al menos igual.”
● سورة النساء ٨٦ (Sura An-Nisa, 86)
Y dice también:
«فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً»
“Cuando entréis en casas, saludaos a vosotros mismos con un saludo de parte de Allah, bendito y bueno.”
● سورة النور ٦١ (Sura An-Nur, 61)
El Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
«لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ»
“No entraréis al Paraíso hasta que creáis, y no creeréis hasta que os améis mutuamente. ¿No os indicaré algo que si lo hacéis, os amaréis mutuamente? Difundid el saludo de paz entre vosotros.”
● صحيح مسلم ٥٤ (Sahih Muslim 54)
Y enseñó el Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) quién saluda primero:
«يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ»
“El jinete saluda al que camina, el que camina al que está sentado, y el grupo pequeño al grupo grande.”
● صحيح البخاري ٦٢٣١ (Sahih al-Bukhari 6231)
Y sobre la forma más completa del saludo, dijo ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
«إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِاللَّهِ مَنْ بَدَأَهُمْ بِالسَّلاَمِ»
“La persona más cercana a Allah es aquella que inicia el saludo.”
● سنن أبي داود ٥١٩٧ (Sunan Abu Dawud 5197) — Sahih según Al-Albani
La forma completa del saludo es: “As-Salamu Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh” (La paz, la misericordia de Allah y Sus bendiciones sean con ustedes), y cada adición trae mayor recompensa.
# 3. Modales al Comer y Beber
El Islam enseña modales precisos incluso en actos tan cotidianos como comer y beber, transformando lo mundano en adoración.
Allah تعالى (Exaltado sea) dice:
«يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ»
“¡Hijos de Adán! Vestíos adecuadamente en cada lugar de oración. Comed y bebed, pero no os excedáis. Ciertamente, Él no ama a los que se exceden.”
● سورة الأعراف ٣١ (Sura Al-A’raf, 31)
El Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le enseñó al joven Umar ibn Abi Salamah رضي الله عنه (que Allah esté complacido con él):
«يَا غُلَامُ سَمِّ اللَّهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ»
“¡Oh joven! Menciona el nombre de Allah, come con tu mano derecha y come de lo que está más cerca de ti.”
● صحيح البخاري ٥٣٧٦ (Sahih al-Bukhari 5376)
Y sobre la moderación al comer, dijo ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
«مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلَاتٍ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ»
“El ser humano no llena un recipiente peor que su estómago. Le bastan al hijo de Adán unos bocados que le mantengan erguido. Pero si no tiene más remedio, entonces un tercio para su comida, un tercio para su bebida y un tercio para su respiración.”
● سنن الترمذي ٢٣٨٠ (Sunan at-Tirmidhi 2380) — Sahih según Al-Albani
Y prohibió el Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) soplar en la bebida:
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ النَّفْخِ فِي الشُّرْبِ»
“El Mensajero de Allah ﷺ prohibió soplar en la bebida.”
● صحيح البخاري ٥٤٠٩ (Sahih al-Bukhari 5409)
Ibn Uthaymeen رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) explicó en Sharh Riyadh as-Salihin que decir “Bismillah” antes de comer es obligatorio (wayib) según la opinión más correcta, basándose en la orden directa del Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) al joven, y que si uno olvida decirlo al inicio, debe decir: “Bismillahi fi awwalihi wa ajirihi” (En el nombre de Allah al principio y al final).
# 4. Modales con los Padres
La obediencia y el buen trato a los padres es una de las mayores obligaciones en el Islam después del Tawhid (monoteísmo).
Allah تعالى (Exaltado sea) dice:
«وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ»
“Y encomendamos al ser humano el buen trato hacia sus padres. Su madre lo llevó con debilidad tras debilidad, y su destete es a los dos años. Sé agradecido conmigo y con tus padres. A Mí es el retorno.”
● سورة لقمان ١٤ (Sura Luqman, 14)
Un hombre vino al Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le preguntó:
«مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي قَالَ أُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ أُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ أُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ أَبُوكَ»
“¿Quién tiene más derecho a mi buena compañía? Dijo: Tu madre. Dijo: ¿Luego quién? Dijo: Luego tu madre. Dijo: ¿Luego quién? Dijo: Luego tu madre. Dijo: ¿Luego quién? Dijo: Luego tu padre.”
● صحيح البخاري ٥٩٧١ (Sahih al-Bukhari 5971)
Y dijo ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
«رَغِمَ أَنْفُهُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُهُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُهُ قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا ثُمَّ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ»
“Que sea humillado, que sea humillado, que sea humillado. Se le dijo: ¿Quién, oh Mensajero de Allah? Dijo: Aquel que alcanza a sus padres en la vejez, a uno de ellos o a ambos, y no entra al Paraíso.”
● صحيح مسلم ٢٥٥١ (Sahih Muslim 2551)
Y preguntó Abdullah ibn Mas’ud رضي الله عنه (que Allah esté complacido con él):
«سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ قَالَ الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا قَالَ ثُمَّ أَيُّ قَالَ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ»
“Pregunté al Profeta ﷺ: ¿Cuál es la obra más amada por Allah? Dijo: La oración en su tiempo. Dijo: ¿Luego cuál? Dijo: La piedad filial (el buen trato a los padres).”
● صحيح البخاري ٥٢٧ (Sahih al-Bukhari 527)
# 5. Modales con los Vecinos
El Islam otorga derechos especiales al vecino hasta el punto de que el Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pensó que le sería otorgado derecho de herencia.
Allah تعالى (Exaltado sea) dice:
«وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ»
“Adorad a Allah y no Le asociéis nada. Sed buenos con los padres, los parientes, los huérfanos, los necesitados, el vecino cercano y el vecino lejano.”
● سورة النساء ٣٦ (Sura An-Nisa, 36)
El Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
«مَا زَالَ يُوصِينِي جِبْرِيلُ بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ»
“Yibril (el ángel Gabriel) no cesó de encomendarme el buen trato al vecino hasta que pensé que le otorgaría derecho de herencia.”
● صحيح البخاري ٦٠١٤ (Sahih al-Bukhari 6014)
Y dijo ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ»
“Quien cree en Allah y en el Último Día, que no moleste a su vecino.”
● صحيح البخاري ٦٠١٨ (Sahih al-Bukhari 6018)
Y también dijo ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
«وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الَّذِي لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ»
“¡Por Allah no cree! ¡Por Allah no cree! ¡Por Allah no cree! Se le preguntó: ¿Quién, oh Mensajero de Allah? Dijo: Aquel de cuyas calamidades su vecino no está a salvo.”
● صحيح البخاري ٦٠١٦ (Sahih al-Bukhari 6016)
Y sobre compartir con el vecino, dijo ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
«يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا طَبَخْتَ مَرَقَةً فَأَكْثِرْ مَاءَهَا وَتَعَاهَدْ جِيرَانَكَ»
“Oh Abu Dharr, cuando cocines un caldo, aumenta su agua y acuérdate de tus vecinos.”
● صحيح مسلم ٢٦٢٥ (Sahih Muslim 2625)
Ibn Taymiyyah رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) explicó en Maymu’ al-Fatawa que los derechos del vecino varían según su cercanía: el vecino que es pariente y musulmán tiene tres derechos (el de vecindad, el de parentesco y el del Islam), el vecino musulmán tiene dos derechos, y el vecino no musulmán tiene al menos el derecho de vecindad.
# 6. Modales del Habla
La lengua es uno de los mayores peligros para el musulmán. Muchas personas entran al Fuego por lo que cosechan sus lenguas.
Allah تعالى (Exaltado sea) dice sobre la murmuración:
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ»
“¡Oh, creyentes! Evitad mucho de la sospecha, pues ciertamente algunas sospechas son pecado. No os espiéis ni os murmuréis unos de otros. ¿Acaso le gustaría a alguno de vosotros comer la carne de su hermano muerto? ¡Os repugnaría!”
● سورة الحجرات ١٢ (Sura Al-Huyurat, 12)
Y prohíbe la burla y las ofensas:
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ»
“¡Oh, creyentes! Que no se burle un pueblo de otro pueblo, pues puede que sean mejores que ellos.”
● سورة الحجرات ١١ (Sura Al-Huyurat, 11)
Y ordena la palabra buena:
«وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ»
“Di a Mis siervos que digan las mejores palabras, pues ciertamente Shaytan (Satanás) siembra discordia entre ellos.”
● سورة الإسراء ٥٣ (Sura Al-Isra, 53)
El Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
«الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ»
“El musulmán es aquel de cuya lengua y mano los demás musulmanes están a salvo.”
● صحيح البخاري ١٠ (Sahih al-Bukhari 10)
Y dijo ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ»
“Quien cree en Allah y en el Último Día, que diga algo bueno o que guarde silencio.”
● صحيح البخاري ٦٠١٨ (Sahih al-Bukhari 6018)
Y sobre el peligro de la lengua, dijo ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
«وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ»
“¿Acaso la gente es arrojada al Fuego sobre sus rostros — o dijo: sobre sus narices — sino por lo que cosechan sus lenguas?”
● سنن الترمذي ٢٦١٦ (Sunan at-Tirmidhi 2616) — Sahih según Al-Albani
Y definió la murmuración diciendo ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
«أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ»
“¿Sabéis qué es la murmuración? Dijeron: Allah y Su Mensajero saben mejor. Dijo: Mencionar a tu hermano con lo que le desagrada.”
● صحيح مسلم ٢٥٨٩ (Sahih Muslim 2589)
Ibn al-Qayyim رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) dijo en Al-Yawab al-Kafi: “Los pecados de la lengua son los más peligrosos para el siervo, y la mayoría de la gente no se cuida de ellos. La murmuración, la calumnia, la mentira, la palabra inútil y las disputas vanas: todo esto es de lo que más arrastra a la gente hacia el castigo.”
# 7. Modales de la Reunión
El Islam enseña cómo comportarse en las reuniones sociales, desde hacer espacio hasta despedirse apropiadamente.
Allah تعالى (Exaltado sea) dice:
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا»
“¡Oh, creyentes! Cuando se os diga: Haced espacio en las reuniones, hacedlo; Allah os hará espacio. Y cuando se os diga: Levantaos, levantaos.”
● سورة المجادلة ١١ (Sura Al-Muyadalah, 11)
El Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
«إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ»
“Cuando uno de vosotros se levante de su asiento y luego regrese, él tiene más derecho a él.”
● صحيح مسلم ٢١٧٩ (Sahih Muslim 2179)
Y dijo ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre la prohibición de separar a dos personas:
«لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ»
“Que nadie levante a una persona de su asiento para sentarse en él.”
● صحيح البخاري ٦٢٦٩ (Sahih al-Bukhari 6269)
Y sobre las reuniones en círculo, dijo ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
«لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ اثْنَيْنِ إِلَّا بِإِذْنِهِمَا»
“No le es lícito a un hombre separar entre dos personas [en una reunión] excepto con su permiso.”
● سنن أبي داود ٤٨٤٥ (Sunan Abu Dawud 4845) — Sahih según Al-Albani
Y enseñó el Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) la du’a de expiación de la reunión (kaffarat al-maylis):
«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ»
“Glorificado seas, oh Allah, y alabado seas. Atestiguo que no hay dios excepto Tú. Te pido perdón y me arrepiento ante Ti.”
● سنن أبي داود ٤٨٥٩ (Sunan Abu Dawud 4859) — Sahih según Al-Albani
Esta du’a expía lo que haya ocurrido de palabras vanas durante la reunión.
# 8. Modales en la Mezquita
La mezquita es la casa de Allah, y entrar en ella requiere una etiqueta especial que demuestra reverencia y respeto.
Allah تعالى (Exaltado sea) dice:
«يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ»
“¡Hijos de Adán! Vestíos adecuadamente en cada lugar de oración.”
● سورة الأعراف ٣١ (Sura Al-A’raf, 31)
El Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) enseñó la du’a al entrar a la mezquita:
«إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ»
“Cuando uno de vosotros entre a la mezquita, que diga: Oh Allah, ábreme las puertas de Tu misericordia. Y cuando salga, que diga: Oh Allah, te pido de Tu favor.”
● صحيح مسلم ٧١٣أ (Sahih Muslim 713a)
Y sobre llegar temprano a la oración, dijo ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
«لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا»
“Si la gente supiera lo que hay [de recompensa] en el llamado a la oración y en la primera fila, y no encontraran otra forma de conseguirlo sino echándolo a suertes, lo harían.”
● صحيح البخاري ٦١٥ (Sahih al-Bukhari 615)
Y enseñó el Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) el orden al entrar y salir de la mezquita:
«إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ»
“Cuando uno de vosotros entre a la mezquita, que rece dos rak’as antes de sentarse.”
● صحيح البخاري ١١٦٧ (Sahih al-Bukhari 1167)
Se entra a la mezquita con el pie derecho y se sale con el pie izquierdo, siguiendo la Sunnah del Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Y entre los modales de la mezquita: no levantar la voz, no comprar ni vender en ella, y mantenerla limpia y perfumada.
# 9. Modales en la Búsqueda del Conocimiento
La búsqueda del conocimiento islámico es una de las obras más nobles, y tiene sus propios modales que elevan al estudiante.
Allah تعالى (Exaltado sea) dice:
«وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا»
“Y di: ¡Señor mío, auméntame en conocimiento!”
● سورة طه ١١٤ (Sura Ta-Ha, 114)
Y dice también:
«قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ»
“Di: ¿Son iguales los que saben y los que no saben?”
● سورة الزمر ٩ (Sura Az-Zumar, 9)
El Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
«مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ»
“Quien recorra un camino en busca de conocimiento, Allah le facilitará un camino al Paraíso.”
● صحيح مسلم ٢٦٩٩أ (Sahih Muslim 2699a)
Y dijo ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre la dignidad del conocimiento:
«إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ»
“Los sabios son los herederos de los Profetas. Los Profetas no dejaron como herencia dinares ni dirhams, sino que dejaron el conocimiento.”
● سنن أبي داود ٣٦٤١ (Sunan Abu Dawud 3641) — Sahih según Al-Albani
Ibn al-Qayyim رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) dijo en Miftah Dar as-Sa’adah: “El conocimiento es el guía y la obra es la meta. Y todo conocimiento que no conduce a la acción no es conocimiento beneficioso, y toda acción sin conocimiento es extravío. El estudiante de conocimiento debe tener humildad ante sus maestros, paciencia en el aprendizaje y sinceridad en su intención.”
Entre los modales del estudiante de conocimiento están: la sinceridad (ijlas), que el conocimiento sea buscado por Allah y no por fama; la humildad, sentándose ante los sabios con respeto; la paciencia, pues el conocimiento no se obtiene en un día; y la acción, pues el conocimiento sin práctica es como un árbol sin frutos.
# Conclusión
El Islam es una religión integral que no deja ningún aspecto de la vida sin guía. Desde cómo saludamos hasta cómo comemos, desde cómo tratamos a nuestros padres hasta cómo nos sentamos en una reunión — cada detalle tiene su adab (modal apropiado) basado en la revelación divina y la enseñanza profética.
Estas no son simples reglas de etiqueta social, sino actos de adoración que nos acercan a Allah سبحانه وتعالى (Glorificado y Exaltado sea) cuando los realizamos con la intención correcta. El Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue el mejor ejemplo viviente de todos estos modales, y seguir su Sunnah en cada aspecto de nuestra vida es el camino hacia la complacencia de Allah.
Que Allah nos conceda el buen carácter y nos ayude a implementar estos modales en nuestra vida diaria.
«رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا»
“¡Señor nuestro! Concédenos de nuestras esposas y descendencia el consuelo de nuestros ojos, y haznos ejemplo para los piadosos.”