Hadiz 10 Allah es Puro y solo acepta lo puro (الأربعون النووية)
Décimo hadiz de los 40 de An-Nawawi: Allah es Puro (Tayyib) y solo acepta lo puro. La alimentación lícita como condición de la aceptación de los actos y la du'a.
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ»
En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.
# El Hadiz
Abu Hurayra رضي الله عنه (que Allah esté complacido con él) narró que el Mensajero de Allah ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
«أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ: ﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا﴾ وَقَالَ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾ ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِّيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ»
“¡Oh gente! En verdad Allah es Puro (Tayyib) y no acepta sino lo puro. Allah ordenó a los creyentes lo mismo que ordenó a los enviados: dijo: ‘¡Oh enviados! Comed de las cosas buenas y puras y obrad con rectitud.’ Y dijo: ‘¡Oh creyentes! Comed de las cosas buenas y puras que os hemos proveído.’ Luego mencionó al hombre que, tras un largo viaje, desgreñado y cubierto de polvo, extiende sus manos hacia el cielo: ‘¡Señor mío! ¡Señor mío!’, mientras su comida es haram, su bebida es haram, su vestimenta es haram y se ha nutrido de lo haram. ¿Cómo puede ser respondida su súplica?”
● رواه مسلم (narrado por Muslim) Muslim
# Reflexión
Este hadiz conecta tres realidades que el creyente a menudo trata por separado: la naturaleza de Allah, la calidad de lo que consume y la aceptación de sus actos de adoración. El Profeta ﷺ los une en un solo discurso.
# Allah es Tayyib: Puro en Su Esencia
La palabra árabe tayyib (طيّب) significa puro, bueno, excelente. Al-Tayyib es uno de los nombres de Allah: Él es absolutamente puro en Su Esencia, Sus atributos y Sus acciones. De esta pureza esencial se deriva una consecuencia natural: no acepta sino lo que es puro también.
No es una restricción arbitraria: es una correspondencia. Lo impuro no puede ascender a lo puro. Lo haram no puede ser la base de una relación con el Puro.
# La misma orden para profetas y creyentes
El hadiz cita dos ayat del Corán que muestran que Allah dio la misma instrucción a Sus mensajeros y a los creyentes: comed de lo puro y bueno (tayyibat). Esta unidad de mandato entre los enviados y la comunidad creyente revela que la pureza en el sustento es una condición atemporal de la relación con Allah.
# La parábola del viajero
El Profeta ﷺ pinta una escena conmovedora: un hombre en un largo viaje, humilde en su apariencia, desgreñado, cubierto de polvo, levanta sus manos al cielo con urgencia y fervor: «¡Señor mío! ¡Señor mío!». Las condiciones externas parecen ideales para que una du’a sea aceptada:
- El viaje (السفر): los eruditos mencionan que la du’a del viajero tiene especial aceptación.
- La humildad en la apariencia: el corazón no está distraído por el lujo.
- El fervor en la súplica: llama a Allah insistentemente.
Y sin embargo, el Profeta ﷺ pregunta: «¿Cómo puede ser respondida su súplica?». La razón: todo lo que le rodea, comida, bebida, vestimenta, sustento, es haram. La impureza de los medios bloquea la aceptación del fin.
# Pureza interior y pureza en los medios
Este hadiz nos enseña que la adoración no es solo un asunto de la actitud del corazón. Requiere también que los medios de vida sean lícitos. El corazón que se nutre de lo haram se endurece gradualmente, pierde sensibilidad espiritual y crea una distancia con Allah que ninguna cantidad de súplicas puede compensar mientras persista la fuente del problema.
# Conclusión
Que nos preocupemos tanto por la pureza de lo que consumimos como por la sinceridad de nuestras súplicas. Que Allah nos facilite sustentarnos de lo halal, purifique nuestros corazones y acepte nuestras du’as.
«اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ»
“¡Oh Allah! Hazme suficiente con lo que Tú has permitido, para que no necesite lo que has prohibido, y enriquéceme con Tu favor, para que no necesite a nadie más que a Ti.”
● رواه الترمذي (narrado por Tirmidhi)