Los últimos 10 días de Ramadán: su importancia y cómo aprovecharlos
Los últimos diez días de Ramadán son los más valiosos del año. Descubre qué hacía el Profeta ﷺ en ellos, la virtud de la Noche del Decreto, el retiro espiritual y cómo sacar el máximo provecho de estas noches benditas.
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ»
En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.
Los últimos diez días de Ramadán son la corona de este mes bendito. Si Ramadán entero es una temporada de misericordia y perdón, sus últimos diez días son el punto culminante: en ellos se encuentra la Noche del Decreto (Laylatul Qadr), que es mejor que mil meses. El Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no los trataba como días normales, sino que cambiaba por completo su rutina para dedicarse a la adoración con una intensidad que no tenía en ningún otro momento del año.
# Lo que hacía el Profeta en los últimos diez días
Aisha رضي الله عنها (que Allah esté complacido con ella) narró:
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ»
“Cuando entraban los últimos diez días, el Mensajero de Allah ﷺ se ceñía el cinturón, vivificaba su noche y despertaba a su familia.”
● رواه البخاري ومسلم (narrado por Al-Bujari y Muslim) — متفق عليه (acordado como auténtico)
Y en otra narración, Aisha رضي الله عنها (que Allah esté complacido con ella) dijo:
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ»
“El Mensajero de Allah ﷺ se esforzaba en los últimos diez días con un esfuerzo que no tenía en otros días.”
● رواه مسلم (narrado por Muslim)
Ibn Rayab al-Hanbali رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) explicó en Lata’if al-Ma’arif el significado de estas tres frases:
“Se ceñía el cinturón” (شَدَّ مِئْزَرَهُ): significa que se preparaba con seriedad y determinación para la adoración, apartándose de las comodidades habituales de la vida.
“Vivificaba su noche” (أَحْيَا لَيْلَهُ): es decir, dedicaba la noche entera a la adoración: oración, recitación del Corán, súplica y recuerdo de Allah. Daba vida a la noche con la obediencia a Allah, mientras que la noche de quien duerme sin adorar es una noche muerta.
“Despertaba a su familia” (أَيْقَظَ أَهْلَهُ): no se conformaba con adorar solo, sino que despertaba a sus esposas para que participaran en la adoración. Esto muestra su preocupación por el bien de su familia en la otra vida, no solo en esta.
# La Noche del Decreto
# Su virtud en el Corán
Allah سبحانه وتعالى (Glorificado y Exaltado sea) dedicó una sura completa a esta noche:
«إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿١﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿٢﴾ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ﴿٤﴾ سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴿٥﴾»
“Ciertamente lo hemos revelado en la Noche del Decreto. ¿Y qué te hará saber qué es la Noche del Decreto? La Noche del Decreto es mejor que mil meses. Descienden los ángeles y el Espíritu (Yibril) en ella con el permiso de su Señor, con todo decreto. Paz es ella hasta la aparición del alba.”
● سورة القدر ١-٥ (Sura Al-Qadr, 1-5)
Y dijo también:
«إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴿٣﴾ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴿٤﴾»
“Ciertamente lo hemos revelado en una noche bendita. Ciertamente somos quienes advierten. En ella se decreta todo asunto sabio.”
● سورة الدخان ٣-٤ (Sura Ad-Dukhan, 3-4)
Ibn Kathir رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) explicó en su Tafsir que “mejor que mil meses” significa que la adoración en esta única noche supera en recompensa a la adoración de más de ochenta y tres años. Esto es de la inmensa generosidad de Allah con esta comunidad: les concedió una noche que, si la aprovechan, equivale a toda una vida de adoración.
# Cuándo buscarla
El Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
«تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ»
“Buscad la Noche del Decreto en las noches impares de los últimos diez días de Ramadán.”
● رواه البخاري (narrado por Al-Bujari)
Y Ubayy ibn Ka’b رضي الله عنه (que Allah esté complacido con él), uno de los compañeros más conocedores del Corán, juraba que era la noche número veintisiete, diciendo: “Es la noche que el Mensajero de Allah ﷺ nos ordenó ponernos de pie en oración.”
● رواه مسلم (narrado por Muslim)
Ibn Uthaymeen رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) explicó que Allah ocultó la Noche del Decreto por una sabiduría inmensa: para que los creyentes se esfuercen en adoración durante todas las noches impares de los últimos diez días, no solo en una. Si supieran con certeza cuál es, muchos se limitarían a adorar esa sola noche y abandonarían las demás. Al ocultarla, Allah multiplica su esfuerzo, su recompensa y su cercanía a Él.
# Sus señales
De las señales de la Noche del Decreto: es una noche tranquila, ni calurosa ni fría, y la mañana siguiente el sol sale sin rayos fuertes, con una luz suave.
● رواه ابن خزيمة (narrado por Ibn Juzaymah), autenticado por Al-Albani
Ibn Uthaymeen رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) advirtió que el creyente no debe condicionar su adoración a ver estas señales. Estas señales se mencionan como información, no como condición. El creyente debe esforzarse en todas las noches impares sin esperar una señal, porque puede que la noche pase y él no perciba nada, pero ante Allah haya sido Laylatul Qadr.
# El retiro espiritual
El retiro espiritual (i’tikaf) es permanecer en la mezquita con la intención de dedicarse por completo a la adoración de Allah. Aisha رضي الله عنها (que Allah esté complacido con ella) narró:
«كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ»
“El Profeta ﷺ hacía retiro espiritual los últimos diez días de Ramadán hasta que Allah lo llevó consigo.”
● رواه البخاري ومسلم (narrado por Al-Bujari y Muslim) — متفق عليه (acordado como auténtico)
Ibn al-Qayyim رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) explicó en Zad al-Ma’ad que el propósito del retiro espiritual es liberar el corazón de todo lo que no sea Allah. Es una reclusión voluntaria con Allah: el siervo corta con las distracciones del mundo, con las conversaciones innecesarias, con el ir y venir de la vida cotidiana, para concentrar todo su ser en la oración, la recitación del Corán, el recuerdo de Allah y la súplica. Es como si el corazón dijera: “No tengo a nadie más que a Ti.”
Ibn Baz رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) señaló en sus Fatawa (vol. 15) que el retiro espiritual en los últimos diez días de Ramadán es una tradición profética confirmada (sunnah mu’akkadah). El Profeta ﷺ lo practicó cada año sin excepción, y lo abandonó un año solo para hacerlo en el mes de Shawwal como compensación. Esto demuestra la importancia que le daba.
# Cómo aprovechar estos días
Estos son los días más valiosos del año. Quien los deja pasar sin aprovecharlos ha perdido algo que no se recupera. Estas son las mejores formas de aprovecharlos:
La oración nocturna (qiyam al-layl): El Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
«مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»
“Quien se ponga de pie en oración la Noche del Decreto, con fe y esperando la recompensa, le serán perdonados sus pecados anteriores.”
● رواه الترمذي (narrado por At-Tirmidhi)
La recitación del Corán: Ibn al-Qayyim رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) mencionó en Zad al-Ma’ad que los Salaf (los piadosos predecesores) solían dedicar gran parte de su tiempo en Ramadán a la recitación del Corán, y aumentaban su lectura en los últimos diez días. Yibril عليه السلام (la paz sea con él) repasaba el Corán con el Profeta ﷺ cada Ramadán, y en su último año lo repasó dos veces.
La súplica (du’a): Estos días son la mejor oportunidad para suplicar a Allah con las súplicas que Él y Su Mensajero nos enseñaron. Hemos reunido una recopilación completa de súplicas auténticas para estas noches en: Súplicas para los últimos días de Ramadán.
La caridad (sadaqah): Ibn Abbas رضي الله عنهما (que Allah esté complacido con ambos) narró:
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ»
“El Mensajero de Allah ﷺ era la persona más generosa, y era aún más generoso en Ramadán.”
● رواه البخاري (narrado por Al-Bujari)
Si en todo Ramadán la generosidad del Profeta ﷺ se multiplicaba, ¿qué decir de los últimos diez días? Dar caridad en estas noches, especialmente si coincide con la Noche del Decreto, es como dar caridad durante más de ochenta y tres años.
Que Allah nos conceda alcanzar la Noche del Decreto, acepte nuestra adoración en estos días, y nos haga de aquellos que salen de Ramadán con todos sus pecados perdonados.
«اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي»
“Oh Allah, ciertamente Tú eres El que perdona y borra, amas el perdón, así que perdóname.”
Para más súplicas auténticas que puedes usar en estas noches benditas: Súplicas para los últimos días de Ramadán.