Hadiz 31 La ascesis en la vida mundanal (الأربعون النووية)

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ»

En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.

# El Hadiz

Abu al-Abbas Sahl ibn Sa’d as-Sa’idi رضي الله عنه (que Allah esté complacido con él) narró que un hombre se acercó al Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «Oh Mensajero de Allah, indícame una acción que, si la hago, me ame Allah y me ame la gente.» Dijo:

«ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللَّهُ، وَازْهَدْ فِيمَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبَّكَ النَّاسُ»

“Sé asceta en este mundo y Allah te amará, y sé asceta en lo que posee la gente y la gente te amará.”

● رواه ابن ماجه وغيره (narrado por Ibn Mayah y otros)

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# Reflexión

En dos frases breves, el Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le enseñó a aquel hombre cómo ganar los dos amores más valiosos: el de Allah y el de la gente.

# El amor de Allah mediante la ascesis en la vida mundanal

La primera condición es renunciar al apego a este mundo (ad-dunya). Esto no significa abandonar las posesiones ni dejar de trabajar, sino que el corazón no esté encadenado a lo material. Ibn al-Qayyim رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) explicó que la ascesis (az-zuhd) es vaciar el corazón de la vida mundanal, no vaciar las manos de ella.

Cuando el siervo deja de perseguir la vida mundanal como fin último y la ve como un medio para la otra vida, Allah lo ama. Porque ese siervo ha puesto a Allah y a la morada eterna por encima de los placeres pasajeros.

# El amor de la gente mediante la ascesis en lo que poseen

La segunda condición es dejar de codiciar lo que la gente tiene. Cuando una persona no desea el dinero, la posición ni los bienes de los demás, la gente la ama, porque no la ve como un competidor ni como una amenaza. Ibn Uthaymeen رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) explicó que quien no ambiciona lo que otros poseen se gana su confianza y su afecto de manera natural.

# La ascesis no es pobreza

Es fundamental entender que la ascesis (az-zuhd) no equivale a pobreza ni a abandonar los bienes de este mundo. Ibn Taymiyyah رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) dijo: «La ascesis es dejar aquello que no te beneficia en la otra vida.» El Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y muchos de sus compañeros poseían bienes, pero sus corazones estaban con Allah, no con sus posesiones. La ascesis es una posición del corazón, no un estado de las manos.

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# Conclusión

Dos condiciones claras para dos amores: deja el apego al mundo y Allah te amará, deja de codiciar lo que otros tienen y la gente te amará. La ascesis no es miseria ni renuncia a la vida, sino liberar el corazón para que no sea esclavo de lo pasajero. Que Allah nos conceda corazones libres de la esclavitud de este mundo y nos haga de quienes ponen la otra vida por encima de todo lo demás.

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى»

“Oh Allah, Te pido guía, piedad, castidad y autosuficiencia.”

● رواه مسلم (narrado por Muslim)