Hadiz 8 Las condiciones de protección en la sociedad musulmana de Medina (الأربعون النووية)
Octavo hadiz de los 40 de An-Nawawi: el contexto histórico de la expansión islámica y las condiciones de protección de la vida y los bienes. Explicación clave de su alcance.
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ»
En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.
# El Hadiz
Ibn Umar رضي الله عنهما (que Allah esté complacido con ambos) narró que el Mensajero de Allah ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
«أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ»
“Se me ha ordenado combatir a la gente hasta que testifiquen que no hay más dios que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, y que establezcan la oración y paguen el zakat. Si hacen eso, habrán protegido de mí sus vidas y sus bienes, excepto por el derecho del Islam, y su cuenta será con Allah.”
● رواه البخاري ومسلم (narrado por Bujari y Muslim) — متفق عليه (acordado como auténtico)
# Reflexión
Este hadiz contiene principios fundamentales sobre la protección de la vida y los bienes en el Islam, y sobre la importancia de los pilares de la fe como base de la sociedad musulmana.
# ”Se me ha ordenado combatir”
El mandato en este hadiz está dirigido al Profeta ﷺ en su condición de líder de los musulmanes. Los ulama han explicado que el yihad es competencia exclusiva del gobernante legítimo (imam), no de los individuos. Dijo Ibn Uthaymeen رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él): “El yihad no se realiza sino bajo la bandera de un gobernante y con su mandato.”
Abu Bakr as-Siddiq رضي الله عنه (que Allah esté complacido con él) aplicó este hadiz cuando combatió a quienes se negaron a pagar el zakat tras la muerte del Profeta ﷺ, mostrando que el cumplimiento de los pilares es asunto del gobernante legítimo, no de individuos.
# Los pilares que protegen la vida y los bienes
El hadiz establece tres condiciones claras de protección:
- La shahada (شهادة): el testimonio de que no hay más dios que Allah y que Muhammad es Su Mensajero.
- La oración (الصلاة): el pilar fundamental de la práctica, cuyo abandono es gravísimo.
- El zakat (الزكاة): la purificación de la riqueza y el derecho de los pobres.
Quien cumple con estos pilares, ha protegido su vida y sus bienes, y su cuenta interior (lo que oculta su corazón de nifaq o imán) está con Allah سبحانه وتعالى (Glorificado y Exaltado sea).
# ”Excepto por el derecho del Islam”
Esto indica que incluso quien pronuncia la shahada puede ser sometido a la justicia islámica si comete lo que la obliga, como el asesinato (qisas) o la fornicación del muhsan (casado). Dijo el Profeta ﷺ en otro hadiz: “No es lícita la sangre de un musulmán que atestigua que no hay más dios que Allah y que soy el Mensajero de Allah, sino en tres casos: el casado que comete adulterio, vida por vida, y el que abandona su religión y se separa de la comunidad.” (Bujari y Muslim)
# “Y su cuenta será con Allah”
Nosotros juzgamos según lo aparente, y Allah se encarga de lo que hay en los corazones. Si alguien pronuncia la shahada, se le trata como musulmán exteriormente, y el asunto de su sinceridad interior pertenece a Allah.
# Conclusión
Este hadiz nos enseña la importancia de los pilares del Islam como protección de la vida y los bienes, que el yihad es competencia del gobernante, que juzgamos a las personas según lo aparente y que la cuenta final está con Allah. Que Allah nos conceda entender Su religión con sabiduría y nos mantenga firmes sobre el Tawhid.
«وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ»
“No matéis la vida que Allah ha prohibido matar, salvo con derecho (es decir, mediante un proceso judicial justo).”